周东旭|王阳明在嘉宾馆会见了庵桂悟 -pg电子游戏麻将胡了
友人问:王阳明到过宁波城区吗?
我说:到过,而且是非常有意义的一次到过。
据王阳明先生的相关年谱记载:
1513年,正德八德,癸酉,四十二岁,在绍兴、余姚、宁波,至滁州。五月既望,先生至宁波鄞江之浒嘉宾堂,会晤了即将归国的日本了庵和尚,作《送日本正使了庵和尚归国序》。是月左右,鄞县黄宗明因举业事,请教并师从先生。
六月,与徐爱数友(许璋、王琥、蔡宗兖、朱节)期候黄绾,不至,乃从上虞入四明,观白水,寻龙溪之源(因酷暑或伤足,许璋、朱节、王琥、蔡宗兖离去,汪克章加入)、四明山心、钓鱼台;登杖锡,至雪窦,上千丈岩,以望天姥、华顶;欲遂从奉化取道赤城,适久旱,山田尽龟坼,惨然不乐,天台之行中止。下山,至(奉化)大埠,买舟泛江而归(余姚),七月二日也。徐爱成《游雪窦因得龙溪诸山记》。(见吴光 陈利权主编《王阳明的心路历程》)
鄞江之浒,浒是水边的意义,鄞江,旧指奉化江。
据《嘉靖宁波府志》:嘉宾馆在府治东南江心里,中为厅凡三间,周围井屋凡三十六间,厅后为川堂,凡三间。又为后堂凡五间,堂之左为庖舍,右为土神祠,为大门,门之外东西为关坊(东曰观国之光,西曰怀柔以德)。通衢之东复建二驿馆,以便供应,今并圮。故为境清寺,嘉靖六年守高第改为馆,凡遇倭夷入贡,处正逼使臣于中,处夷众于四旁舍。
据嘉靖十八年(1539)五月二十五日起,在宁波下榻的策彦周良的《初渡集》里记录:“嘉宾堂面于正南。榜门以‘怀柔馆’。出馆则分路于东西。西门有‘怀远以德’四字。东门有‘观国之光’四字。堂内有碑。书‘投文’二大字,东有牌,书‘放告’二大字。
明代最早接待日本来贡使节的地点,设在安远驿。后来,当1454年日本以东洋允澎为首的使节来贡时,因使团庞大,人数达到千余人,于是分别安排在安远驿及境清寺住宿。嘉靖二年(1523),引发争贡事件,使境清寺化为灰烬,“众僧离群索居”。后来,“己亥其修贡,有司议馆之,遂以境清闲基,起造嘉宾之馆,向来以处来使也。”己亥,是嘉靖十八年(1539)。
嘉宾馆的遗址在现在宁波城区的石板巷与君子街的交叉口。
安远驿,在提举司前五十步。中为厅凡三间(扁曰宾梯)。左右廊房各六间,前为塞门为外门(国朝永乐初以方国珍遗屋为提举司,四年改为驿,今因之以待夷贡)。(见《嘉靖宁波府志》)安远驿的位置应在现在的中山公园北侧。
据笑云和尚记录,安远驿里也有嘉宾馆。
“二十日,日本国一号船,晓沂浙江,平明达宁波府,乃大明景泰四年(1453)癸酉夏四月廿日也。内官陈大人宾迎专使允澎,纲司芳贞、从僧瑞欣、清启等,就假馆揖茶,乘轿子入驿。驿门额曰“浙江市舶司安远驿”。驿中日本众所馆额曰“嘉宾”。有诸房,房额安字一号房,专使居之。安字二号房,纲司居之。安字三、四号以下,居座次第领之。予居九号房。”(见笑云瑞欣《笑云入明记》)
作为正使的了庵桂悟,或应在安远驿。
来远亭旧址
明代的勘合船,是按照勘合贸易条约所规定的、政府官许的进贡船,事实上就是贸易船,更具体地说,是一种配有起证明作用的符票勘合符的官许贸易船 。勘合符由明朝中央的礼部发行,规定每代皇帝可发行100道。该符有日字号勘合100道和本字号勘合100道,还制作了日字号底簿两扇和本字号底簿两扇,其中明朝方面保有日字号勘合100道和日字号底薄一扇、本字号底簿两扇(但其中一扇不是放在中央而是放在地方上的浙江布政司)。日本方面则持有剩下的本字号勘合100道和日字号底簿一扇。
勘合船在将近一个半世纪间,前后共派遣了17次。而了庵桂悟作为正使的是第十四次,1511年,正德六年。船数3艘。
了庵桂悟(1425—1514),法讳桂悟,道号最初为桃溪(或桃蹊),后后土御门天皇亲笔写了“了庵”二字后,以“了庵”为道号。别号堆云、钵袋子。伊势岩内人,俗姓三浦氏(平氏)。永享四年(1432)入室安养寺的大疑宝信,同年七月随侍大疑上洛时,在常在光寺见到大疑师大愚性智,后迁住大愚的真如寺随侍并受教。永享十二年(1440)16岁时在东福寺得度。之后与同寺宝渚庵的云章一庆关系密切,聆听其祖录、《庄子》讲学、以及同派惟宗德辅讲解的《大慧书》。永正二年(1505)遣明使一行因内部纠纷在宁波府发生街战,遣明使纪纲松弛。为改善这一状况,日本派八十一岁高龄,人格品行高尚的了庵桂悟出任正使。永正七年(1510)入明途中遭遇逆风未成行。次年,九月在鄞江登陆,完成使命同十年(1513)归国。完成使命后,受明武宗招请,任中国五山育王山广利寺第一百一世住持。归国后,次年九月十五日圆寂。寿九十岁。著有《了庵和尚语录》。
王阳明在《送日本正使了庵和尚归国序》中写道:“今有日本正使堆云桂悟字了庵者,年逾上寿,不倦为学,领彼国王之命,来贡珍于大明,舟抵鄞江之浒,寓馆于驲。予尝过焉,见其法容洁修,律行坚巩,坐一室,左右经书,铅朱自陶,皆楚楚可观,非清然乎!与之辨空,则出所谓预修诸殿院之文,论教异同,以并吾圣人,遂性闲情安,不哗以肆,非净然乎!且来得名山水而游,贤士大夫而从,靡曼之色不接于目,淫哇之声不入于耳,而奇邪之行不作于身,故其心日益清,志日益净,偶不期离而自异,尘不待浣而已绝矣。兹有归思,吾国与之文字以交者,若太宰公及诸缙绅辈,皆文儒之择也,咸惜其去,各为诗章,以艳饰回躅,固非贷而滥,吾安得不序!”这篇序文,今收藏于日本三田博物馆。
了庵桂悟会见王阳明,接触阳明心学,可能只是简单了解,但了庵应是把阳明心学种子传播到日本的第一人。武内义雄在其《中国儒教之精神》中说:“日本阳明学之传,从了庵桂悟开始。”
作者简介
周东旭,1984年9月生于浙江象山,就职于宁波市文化旅游研究院,民盟盟员,青年学者,为中国民间文艺家协会会员、浙江省戏剧家协会会员、宁波文化研究会理事。2017年,为海曙区第五届政协委员。著有《苍水诗注》《鼓楼钟声 宁波老城的生命印记》《浙东古戏台(宁波卷)》(合作),剧作《牡丹灯》《张苍水》。在宁波电视台科技频道录制《千年海曙》10集,《江南话语》4集。
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